30岁时，武训在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。

光绪十四年（1888年），时年50岁的武训与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。

山东清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。

1896年，时年58岁的武训因患重病，在他一手创办的御史巷义塾中病逝，出殡当天，山东、馆陶、临清三个县的官绅学子乡民几乎倾巢出动，据说，超五万人为其送行，影响力可见一斑。

1906年，清廷下诏国史馆为武训立传，山东衙门还专门建造了武训祠，为其立碑纪念，民国期间，政府又专门为其立了塑像，并建武公纪念堂，武训事迹被列入民国教科书，据说，当时有七个省，超三十多个学校是以武训的名字命名的。

至此，武训的形象已经在民间深入人心，堪称平民教育的神。

然而，就是这样一个神，在特殊年代，因为一些无法详述的原因，其被定义为“在万恶的封建社会中，武训这种底层人物，不寻求革命推翻旧社会，反而帮助统治者助学育人，这是助纣为虐...”，这是典型的资产阶级改良主义，是劳动人民的大叛徒...

于是，武训名声很快就臭了，甚至于武训在山东的坟墓都被挖了，棺椁被擡出来，游街示众...

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